{"id":232,"date":"2026-10-09T02:57:33","date_gmt":"2026-10-09T05:57:33","guid":{"rendered":"https:\/\/revoltasolar.com.br\/?page_id=232"},"modified":"2026-10-12T14:22:39","modified_gmt":"2026-10-12T17:22:39","slug":"vardelio-entidades-oniricas-recorrentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revoltasolar.com.br\/?page_id=232","title":{"rendered":"Vard\u00e9lio – Entidades On\u00edricas Recorrentes"},"content":{"rendered":"

Vard\u00e9lio – O Guardi\u00e3o das Constru\u00e7\u00f5es<\/span><\/h2>\n

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Vard\u00e9lio: uma figura on\u00edrica em investiga\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

Vard\u00e9lio \u00e9 o nome que atribuo a uma figura de apar\u00eancia humana que encontrei em um sonho, na casa que eu estava construindo. Extremamente magro, de cabelos longos e pernas torcidas em posi\u00e7\u00f5es imposs\u00edveis para um humano, ele percorria rapidamente as paredes do sobrado, desafiando a gravidade com a destreza de uma lagartixa.<\/span><\/p>\n

Apesar da apar\u00eancia inquietante, sua presen\u00e7a n\u00e3o me provocava medo. Embora ele n\u00e3o sorrisse, ele parecia alegre e transmitia uma sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a. No sonho, eu compreendia, sem ouvir palavras, que havia gostado da constru\u00e7\u00e3o e queria permanecer ali.<\/span><\/p>\n

O nome Vard\u00e9lio foi criado para identificar esta figura no almanaque, n\u00e3o \u00e9 uma denomina\u00e7\u00e3o retirada de uma tradi\u00e7\u00e3o antiga. O t\u00edtulo \u201cGuardi\u00e3o das Constru\u00e7\u00f5es\u201d expressa a fun\u00e7\u00e3o que associei a ele: na caracteriza\u00e7\u00e3o que elaboro a partir dessa experi\u00eancia, ele guarda as constru\u00e7\u00f5es de que gosta e nas quais \u00e9 acolhido pelos propriet\u00e1rios. Essa condi\u00e7\u00e3o nasce do meu relato e de sua interpreta\u00e7\u00e3o, permanecendo aberta \u00e0 compara\u00e7\u00e3o com outras experi\u00eancias.<\/span><\/p>\n

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Apar\u00eancia e movimentos<\/span><\/h2>\n

A figura tinha o aspecto de um homem extremamente magro, com o rosto estreito e marcado pela magreza. Sua pele tinha uma colora\u00e7\u00e3o humana normal, levemente bronzeada. Os cabelos eram compridos, quase at\u00e9 a cintura, lisos e de fios finos, mas volumosos.<\/span><\/p>\n

Vestia uma blusa branca simples, folgada, de mangas compridas, com os punhos livres, e cal\u00e7as pretas largas, semelhantes a um moletom, que chegavam aos tornozelos e estavam rasgadas nessa regi\u00e3o.<\/span><\/p>\n

As duas pernas eram humanas, mas apresentavam uma tor\u00e7\u00e3o que n\u00e3o correspondia aos movimentos poss\u00edveis de um corpo humano. Sua posi\u00e7\u00e3o lembrava as pernas traseiras de uma esperan\u00e7a ou de um gafanhoto: dobras angulares acentuadas, como se as articula\u00e7\u00f5es obedecessem a outra anatomia. N\u00e3o eram pernas de inseto, mas pernas humanas em uma configura\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel.<\/span><\/p>\n

Os bra\u00e7os permaneciam dobrados nos cotovelos, em uma postura semelhante \u00e0 de algu\u00e9m fazendo flex\u00f5es, com o corpo pr\u00f3ximo da superf\u00edcie de apoio. A diferen\u00e7a era que essa superf\u00edcie n\u00e3o era o ch\u00e3o: eram as paredes altas da casa.<\/span><\/p>\n

Ele se movia muito, muito depressa pelas paredes, a aproximadamente seis metros de altura. Outro detalhe marcante era a cabe\u00e7a, que eu via girar completamente, em 360 graus. A l\u00edngua comprida permanecia para fora.<\/span><\/p>\n

OBS: <\/strong>A reconstru\u00e7\u00e3o art\u00edstica de Vard\u00e9lio na capa deste artigo, esta baseada no meu relato on\u00edrico.<\/span><\/p>\n

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Meu encontro com Vard\u00e9lio<\/span><\/h2>\n

No sonho, eu estava na casa que constru\u00eda (um sobrado) e observava aquela figura percorrendo as paredes do sobrado. Sua movimenta\u00e7\u00e3o era acelerada e parecia natural para ele, mesmo em lugares onde uma pessoa n\u00e3o conseguiria se sustentar.<\/span><\/p>\n

Eu o percebia alegre. N\u00e3o me respondia verbalmente, mas sentia que ele gostara da casa e desejava ficar ali, andando pelas paredes. Essa compreens\u00e3o chegava como uma impress\u00e3o mental, sem uma conversa falada.<\/span><\/p>\n

Minha resposta foi tranquila. Disse a ele, em palavras que aqui reconstruo que, se ele havia gostado da casa, poderia ficar \u00e0 vontade pelo tempo de que precisasse, como se a casa fosse sua, ele podia morar no sobrado se quisesse. Depois, sa\u00ed para cuidar de outras coisas.<\/span><\/p>\n

Embora ele n\u00e3o me respondesse, eu sentia um clima de aceita\u00e7\u00e3o vindo dele. Tamb\u00e9m me veio uma impress\u00e3o forte de que ele queria retribuir protegendo o telhadista que estava trabalhando no sobrado, para que n\u00e3o ca\u00edsse durante a execu\u00e7\u00e3o do telhado. E de fato no dia seguinte quando o telhadista estava fazendo o telhado ele confessou que estava com medo da altura, por causa da inclina\u00e7\u00e3o do telhado.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o presenciei uma queda impedida nem uma interven\u00e7\u00e3o concreta: o que relato \u00e9 a sensa\u00e7\u00e3o de prote\u00e7\u00e3o que acompanhava sua presen\u00e7a. Fato \u00e9 que a constru\u00e7\u00e3o do telhado correu tranquilamente sem nenhum incidente.<\/span><\/p>\n

A apar\u00eancia de Vard\u00e9lio poderia sugerir amea\u00e7a, mas a experi\u00eancia que tive com ele foi de seguran\u00e7a e conviv\u00eancia pac\u00edfica. Ent\u00e3o aqui cabe uma li\u00e7\u00e3o muito importante que tenho presenciado “nem toda presen\u00e7a amea\u00e7adora significa uma presen\u00e7a hostil! e nem toda presen\u00e7a angelical representa uma entidade boa! cabe aqui o discernimento.”<\/em><\/span><\/p>\n

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Um segundo relato a recuperar<\/span><\/h2>\n

Vard\u00e9lio<\/strong> veio para este t\u00f3pico, porque alguns meses depois, meu irm\u00e3o tamb\u00e9m relatou um sonho com uma figura quase id\u00eantica a Vard\u00e9lio. Atualmente, n\u00e3o me lembro do contexto do sonho dele, mas me lembro claramente da descri\u00e7\u00e3o que ele fez, at\u00e9 as roupas eram iguais.<\/span><\/p>\n

Esse segundo relato permanece pendente at\u00e9 colher mais informa\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

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Refer\u00eancias culturais com semelhan\u00e7as parciais<\/span><\/h2>\n

Pesquisando encontrei um paralelo de fun\u00e7\u00e3o nas cren\u00e7as javanesas em esp\u00edritos ligados a lugares. A compara\u00e7\u00e3o se concentra no v\u00ednculo territorial e na prote\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o permite identificar Vard\u00e9lio como uma figura dessa tradi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Em The Religion of Java<\/em><\/span>, cap\u00edtulo 2, Clifford Geertz registra cren\u00e7as em demits<\/em> e danjangs,<\/em>\u00a0estes tamb\u00e9m conhecidos pela grafia danyang<\/em><\/span>. Sua descri\u00e7\u00e3o resulta de pesquisa etnogr\u00e1fica: documenta cren\u00e7as e relatos de comunidades javanesas, sem estabelecer a exist\u00eancia objetiva dos seres descritos.<\/span><\/p>\n

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Clifford Geertz: s\u00edntese das p\u00e1ginas 26\u201327<\/span><\/h2>\n

Geertz descreve os danjangs<\/em> como pr\u00f3ximos dos demits<\/em>: ligados a locais especiais, procurados para ajuda e prote\u00e7\u00e3o e relacionados a refei\u00e7\u00f5es rituais chamadas slametans<\/em>. Alguns seriam antigos fundadores de aldeias, cuja atua\u00e7\u00e3o protetora continuaria ap\u00f3s a morte. Outros seriam presen\u00e7as do territ\u00f3rio anteriores \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o humana. Ele tamb\u00e9m registra guardi\u00f5es secund\u00e1rios e cren\u00e7as em uma \u00e1rea de influ\u00eancia local, inclusive pontos protetores nos limites da aldeia. Essas descri\u00e7\u00f5es t\u00eam varia\u00e7\u00f5es e pertencem ao contexto pesquisado pelo autor. [1]<\/span><\/p>\n

Nota de leitura:<\/strong> esta \u00e9 uma par\u00e1frase resumida, n\u00e3o uma tradu\u00e7\u00e3o integral nem uma cita\u00e7\u00e3o literal. A passagem completa pode ser consultada nas p\u00e1ginas 26\u201327 da edi\u00e7\u00e3o indicada abaixo.<\/span><\/p>\n

Compara\u00e7\u00e3o com meu relato<\/span><\/h2>\n
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Elemento<\/span><\/th>\nCren\u00e7as registradas por Geertz<\/span><\/th>\nRelato de Vard\u00e9lio<\/span><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Liga\u00e7\u00e3o com um lugar<\/span><\/td>\nV\u00ednculo com locais e territ\u00f3rios.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n
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<\/td>\nGostou da casa e queria permanecer nela.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nFun\u00e7\u00e3o protetora<\/span><\/td>\nAjuda e prote\u00e7\u00e3o aos habitantes.<\/span><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nSenti que protegeria a obra e o telhadista.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nRela\u00e7\u00e3o com as pessoas<\/span><\/td>\nPedidos de ajuda e reciprocidade ritual.<\/span><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nHouve acolhimento e aceita\u00e7\u00e3o silenciosa, sem ritual relatado.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nIdentidade anterior<\/span><\/td>\nAlguns s\u00e3o fundadores falecidos.<\/span><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nN\u00e3o identifiquei uma hist\u00f3ria humana anterior.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nApar\u00eancia e movimentos<\/span><\/td>\nA passagem n\u00e3o descreve a combina\u00e7\u00e3o vista no sonho.<\/span><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nMagreza extrema, pernas torcidas, movimento pelas paredes e giro completo da cabe\u00e7a.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A coluna sobre as cren\u00e7as javanesas resume a refer\u00eancia [1]. A compara\u00e7\u00e3o com Vard\u00e9lio \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o feita para este registro.<\/em><\/span><\/p>\n

O ponto de aproxima\u00e7\u00e3o \u00e9 a ideia de uma presen\u00e7a protetora associada a um lugar e \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com seus habitantes. A condi\u00e7\u00e3o de gostar da constru\u00e7\u00e3o e ser aceito pelos propriet\u00e1rios pertence \u00e0 caracteriza\u00e7\u00e3o de Vard\u00e9lio; n\u00e3o foi estabelecida como regra javanesa pela fonte consultada.<\/span><\/p>\n

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O que permanece em aberto<\/span><\/h2>\n

A experi\u00eancia descrita aconteceu em um sonho no mundo on\u00edrico. A percep\u00e7\u00e3o de comunica\u00e7\u00e3o mental, alegria e inten\u00e7\u00e3o protetora faz parte da maneira como vivenciei esse encontro. N\u00e3o sei qual seria a origem da figura nem se a fun\u00e7\u00e3o que lhe atribu\u00ed se repetiria em outras situa\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m permanecem desconhecidos a data exata do sonho, sua dura\u00e7\u00e3o e outros detalhes n\u00e3o recuperados neste registro. Essas lacunas n\u00e3o ser\u00e3o preenchidas com elementos inventados.<\/span><\/p>\n

A passagem etnogr\u00e1fica consultada n\u00e3o oferece uma correspond\u00eancia espec\u00edfica para a combina\u00e7\u00e3o de roupas, pernas humanas torcidas como as de um gafanhoto, l\u00edngua exposta, cabe\u00e7a girando 360 graus e movimento r\u00e1pido pelas paredes. O paralelo cultural \u00e9 relevante para a compara\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o comprova uma origem externa nem uma identidade compartilhada.<\/span><\/p>\n

Minha investiga\u00e7\u00e3o permanece aberta \u00e0 possibilidade de uma presen\u00e7a com exist\u00eancia pr\u00f3pria e \u00e0 an\u00e1lise de imagens produzidas pela mente, mem\u00f3rias e influ\u00eancias culturais. Novos registros poder\u00e3o ampliar, modificar ou limitar as associa\u00e7\u00f5es feitas aqui.<\/span><\/p>\n

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Compartilhe sua experi\u00eancia<\/span><\/h2>\n

Voc\u00ea j\u00e1 encontrou uma figura semelhante? Descreva sua apar\u00eancia, roupas, tamanho, movimentos, comportamento e o contexto do encontro. Informe se estava sonhando, consciente dentro do sonho, despertando ou vivenciando uma experi\u00eancia que interpretou como proje\u00e7\u00e3o astral.<\/span><\/p>\n

A apar\u00eancia provocava medo ou transmitia outra sensa\u00e7\u00e3o? A figura parecia ligada a uma casa, obra ou lugar espec\u00edfico? Houve palavras, gestos ou uma compreens\u00e3o sem fala? Voc\u00ea observou alguma a\u00e7\u00e3o protetora ou apenas sentiu essa inten\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n

Se tiver anota\u00e7\u00f5es ou desenhos anteriores a esta p\u00e1gina, mencione isso. Registre quais detalhes j\u00e1 lembrava antes de conhecer o nome e a ilustra\u00e7\u00e3o. A imagem \u00e9 uma reconstru\u00e7\u00e3o art\u00edstica do meu relato; seu encontro n\u00e3o precisa corresponder a ela. Semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as s\u00e3o igualmente bem-vindas.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Fontes e refer\u00eancias<\/span><\/h2>\n

[1] GEERTZ, Clifford. The Religion of Java<\/em>. Chicago: University of Chicago Press, edi\u00e7\u00e3o de 1976.<\/strong> Cap\u00edtulo 2, \u201cSpirit Beliefs\u201d, se\u00e7\u00e3o \u201cDanjangs: Guardian Spirits\u201d, pp. 26\u201327. Publica\u00e7\u00e3o original em 1960.<\/span><\/p>\n